【古建中国成语百科】“乐不思蜀”的背后,是否另有深意?

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  兩个成为千古笑柄的皇帝,历史学家多以“无能之主、亡国之囚”来评价他。关于蜀后主刘禅,历史上“扶不起的刘阿斗”,今天我们 要来看的是关于他的兩个成语典故——

乐不思蜀

  出自《三国志·蜀书·后主传》,原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后类比在新环境中得到乐趣,不再想回到否则环境中去。

  三国时期,魏、蜀、吴兩个国家各据一方,征战不休,争夺霸主的统治地位。公元221年(章武元年),刘备自立为帝,建立蜀汉,立刘禅为皇太子。

刘禅

  为了让刘禅见多识广,掌握治国本领,刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书,并由诸葛亮亲自抄写哪些书让他学习,又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅非要,还令其学武。

  公元223年(章武三年),刘备临终前,嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅在成都称帝,时年十七岁。尊封吴皇后为皇太后。大赦天下,改换年号建兴。

  刘禅,字公嗣,或字升之,小名阿斗。刘禅是一位非常无能的君主,整天就知道吃喝玩乐,对诸葛亮非常信任,军国大事全权委任于诸葛亮。

  诸葛亮在世时,呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位,在那种群雄割据、兵连祸结的战乱年头,刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。

  从诸葛亮死后到刘禅“自摄国事”,在费祎、董允、蒋琬等贤臣的辅佐下,刘禅尚不敢乱来,刘禅又做了29年的皇帝。很久的十年为姜维北伐,但此时刘禅逐渐昏聩,对于宦官黄皓也颇为宠信,姜维畏惧黄皓,只得拥兵屯垦汉中的沓中,蜀国逐渐衰败。

  公元263年,魏国大军侵入蜀国,一路势如破竹。刘禅与群臣商议怎么抵御,很久,刘禅接受谯周的建议,向曹魏投降,和一大批蜀国的臣子,做了魏国的俘虏。

  刘禅投降很久,魏王把刘禅我们 迁居魏国都城洛阳去居住,为了笼络人心,还封他食俸禄无实权的“安乐公”。魏帝只是人也无实权,掌大权的是司马昭。司马昭人太好知道刘禅无能,但对他还是有点硬怀疑,怕他棘层上装成很顺从,暗地里存着东山再起的野心,有意要试一试他。

魏灭蜀形势

  某日,司马昭设宴款待刘禅,嘱咐演奏蜀乐曲,故意安排蜀国的节目,并以歌舞助兴时,蜀汉旧臣们想起亡国之痛,个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若,不为悲伤。

  司马昭见到,便问刘禅:“安乐公是是否是思念蜀?”刘禅答道:“此间乐,不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言,趁上厕所就指点我们 说:

  “陛下,下次如司马昭若再问同一件事,您就先注视著宫殿的上方,接着闭上眼睛一阵子,最后张开双眼,很认真地说:‘先人坟墓,远在蜀地,我非要一天不要念啊!’否则,司马昭就能让陛下回蜀了。”

  刘禅听后,牢记在心。酒至半酣,司马昭又问同样的疑问报告 ,刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了,即回以:“咦,这话怎么像是郤正说的?”刘禅大感惊奇道:“你怎么知道呀!”司马昭及左右大臣哈哈大笑。

  司马昭明白刘禅人太好是个胸无大志的人,就不再防备他了。刘禅就否则在洛阳安乐地度过余生。而这否则乐不思蜀一典故的来历。

  刘禅从公元223年登基,至公元263年降魏下台,称帝在位共41年,是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。

  公元271年(泰始七年),刘禅去世,晋谥刘禅为思公。西晋末年,刘渊起事,国号为汉,追谥刘禅为孝怀皇帝。

刘禅真的“乐不思蜀”吗?

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  后人多认为刘禅乐而忘本,无故土之思,但总要 人持异议,认为刘禅装憨卖傻,不仅是养晦自保,更关系着一大批降臣的命运。你这个表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。

  历史上的刘禅人太好是平庸之主,政绩平平,鲜有建树,但也绝非后世传说的那般昏庸无能,一无是处。当时社会动乱,在诸葛亮死后,能执政二十九年非要之久,非要只是的才智否则能做到的。对于兩个亡国之君而言,好多个也是是否是难得的善终。

  但总要 否定的观点。

  关于降臣的死活,关键在于都要能为司马昭所用。只是,只要刘禅非要复国的行动,司马昭就不要杀他,他既总要 司马昭关注的重点,又都要能成为昭示天下的榜样,对东吴的示范作用。

  没哟人还拿东吴孙皓的例子和刘禅相比,人太好这两者根本就非要比。孙皓于晋太康元年(公元230)投降,死于太康五年(公元284)。孙皓死的很久,司马家不可能 篡魏第二兩个年头了,吴国投降否则可能 是第兩个年头了,你这个很久的否则的敌国皇帝,也就非要用了。

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  相对比于孙氏一族世代据守江东,刘备何必 蜀国人,他处在蜀地否则权宜之计,而从未把蜀地当成只是人的家。刘备的计划中,蜀地否则暂时的据点,而他的终极目标是统一天下,复兴汉室。

  也否则说,不可能 梦想成真,刘备更不可能 移都长安或洛阳,而何必 会久居蜀地。只是刘备乃至刘禅对蜀地和蜀地百姓的爱情的句子总要 太满,缺少了那份家的归属感。

  只是我们 才会说“魏国是有军队的国家,蜀国是有国家的军队”,蜀地对刘氏而言或许非国非家,而否则兩个跳板。

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  古人写史,往往以警示后人为目的,文人喜欢借以夸张的手法表达某一观点或思想也是司空见惯的事情。只是杜撰兩个“乐不思蜀”的典故,把刘禅的平庸进阶成昏庸也总要 非要不可能 。

  不可能 否则利于塑造兩个安于现状、贪图享乐的安乐公形象,说明了蜀国灭亡的因为和必然性,让历史的进展结果更加合情合理,也更易于被后人理解。只是是否是则排除刘禅背锅的不可能 性。

  千年前的蜀后主无疑是悠悠旧旧时光静好的。生命最后的弥留之际,洛阳的黄昏或是温和而绚烂,晚霞亦或有群雁蝶舞为他送行。

  否则谁能谁能告诉我刘禅最后的弥留之际,是是否是勾起其对故国的思切之情,是是否是会怀想起其父亲屡败屡战的坚毅与百折不饶的钢铁意志,又是是否是会感到羞愧与深深的遗憾。

  人的生命何其短暂,在历史的隧道身旁不过仅仅是昙花一现。有的人选择 留下浓妆艳抹的一笔,有的人则庸庸碌碌消散于与历史长河之中。和阳命短暂相映衬的,是历史的残酷和阳冷。